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[城市建设] 达城曾经有座文庙,文武官员到此须下马

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2019-9-10 09:08:27  | 显示全部楼层
本帖最后由 下岗职工 于 2019-9-10 09:12 编辑

       文庙又名圣庙、孔庙、至圣庙、先师庙、文宣王庙、学宫等,是供奉祭祀我国古代伟大的思想家、教育家孔子的祠庙建筑,是儒家文化的物质载体和开展文化教育活动的主要场所。达城曾经有一座规模宏大的文庙,文武官员到此均须下马。

以前的文庙,今市农业局下属单位办公楼

以前的文庙,今市农业局下属单位办公楼
       文庙中那些被祭拜的先贤先儒
      “古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学”,《礼记·学记》这句话告诉我们:古时候教学,家里有私塾,乡里有乡学,郡县有郡学,国家有太学。
       古代有学校而无文庙,凡是祭先师,祭奠先师先圣都在学校。唐朝贞观四年(630),唐太宗下令郡县学校皆得立文庙,于是文庙遍天下。
      庙附于学,庙是学的信仰中心,学是庙的存在依据。庙是祭祀空间,里面的棂星门、大成殿、崇圣祠等,俨然一座宫殿,所以又称学宫;学是教学空间,主要指讲堂,即明伦堂。庙学合一的制度从唐朝开元年间普遍推广以后,直至清朝末年现代学校建立,延续了一千多年。
    文庙是中华民族文化圣殿,承担着文化传承与教化、促进中华民族融合与统一的功能。进入文庙被祭拜的,都是为中华民族文化繁荣发展作出突出贡献的学者。文庙里的大成殿,不仅供奉着孔子的塑像,在孔子像的两侧,以及文庙的东西两庑,还供奉着一大批圣哲先贤的塑像或者木主牌位。在孔子像的两侧,配享的圣贤颜渊、曾参、子思和孟轲,是孔子最杰出的四位弟子,称为四配。唐朝开元三年(720年),唐玄宗诏令国学祭祀孔子时,将被公认为孔子好学生的颜子、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰予、子贡、冉有、子路、子游、子夏等十人享配孔庙,称为十哲,清康熙五十一年(1712),增补朱熹为第十一哲,乾隆三年(1738年)增补有若而成为第十二哲。
    文庙中从祀,级别低于四配、十二哲的,称为先贤、先儒。先贤主要是孔门弟子及再传弟子,被供奉在大成殿东西两庑的南端。先儒是在历史上对儒学有杰出贡献的学者,被供奉在大成殿于两侧东西两庑的北端。
每年举行祭孔大典活动的时候,由主祭官祭祀孔子,也要由各级官员来担任分献官,分别来到这些先贤先儒的塑像、牌位前,献上祭品,恭恭敬敬地进行祭拜。在中国古代,死后能够配享文庙,和孔子一起接受祭拜,是读书人一生中最高的理想。

达县宾馆前春节文化活动 20世纪80年代初 肖光泉摄

达县宾馆前春节文化活动 20世纪80年代初  肖光泉摄
达县宾馆前春节文化活动 20世纪80年代初  肖光泉摄
             县志和镇长留下的记载
      达城文庙,民国《达县志》是将其作为《学校门》中“学宫”来作介绍的。从中得知,文庙很古老,修建应在唐朝贞观四年(630)。明嘉靖九年(1530),诏加孔子封号,撒肖像,用木主(后来演化为神位),从此文庙肖像萧条冷落。达州知州宋名立的《重修学宫记)记载,州学最初修建在乐行图之地,知州董守义移置到州署左边,不久遭兵焚,残毁殆尽。清康熙乙卯年(1675),知州马云从仍在原地建修,泮池周长不过二三丈,棂星戟门未合规制,没有几年就坍塌。乾隆丁卯年(1747),知州宋名立召集绅绅士和有声望的人,商议并培修,增修崇门棂廓,添建陈设所、更衣所、花墙甬壁。嘉庆二十四年(1819),知府长自瑞生召县绅集资重修,从春到冬,历经十月,建成大成殿、东西两庑及戟门、棂星、黉墙。戟门外,左为名宦祠,右为乡贤祠,中为甬道,前为泮池,左有忠义孝悌祠,右为节烈祠。池左右辟有圣域、贤关两门。门外有下马碑。墙外嵌万仞宫墙四字,内嵌玉振金声四字。殿上,有清代历朝所颁匾额九道:万世师表、生民未有、与天地参、圣集大成、圣协时中、德齐帱载、圣神天纵、斯文在兹、中和位育,这些都是从清朝皇帝的御书临摹而来。
       曾经在解放前任过达县城守镇副镇长的冯通儒和保长的赵坤儒在《达县文庙》一文描写道:文庙系砖木结构,座落在凤凰头东段,坐南朝北,庙前临街,庙后抵经厘司门,左临捕厅衙,右与绥定府学院为邻,占地约2000平方米,红墙包围。文庙没有正门,两旁有侧门,为进出之处。侧门外立有“文武官员下马”的石碑。在两侧门之间长约40米、高约8公尺的围墙上嵌有一平方米的龙骨石板四个,石板上刻有万仞宫墙四个大字,字体凝重苍劲有力,系清乾隆帝亲临山东曲阜祭孔时所书,后来各地都把这四个字摹拓到当地文庙。背后则刻有玉振金声四个字,玉振即东侧门之名,金声即西门之名。一进侧门便是一个很大的半圆形石泮池,即古代学宫前的水池,池水常为苔藓覆盖,是学子考取秀才后祭孔时,集体绕池一圈仪式用的。因此,清代考取秀才称入泮。由泮池向上前进为石阶,上有一座巨大的石牌坊,坊上书有棂星门三字,有左右中三门,古代传说棂星为天上文星,以此名门。棂星门牌坊下修有石板路三条。从坊上经过便见天石,两侧厢房为藏书库。有一块倾斜式的雕龙大石板,传说当地要出状元,祭孔才能踏此石板而进,其它的人都只能从石板两侧建的石梯而上。拾级而上是祭祀孔子的大成殿,为文庙内宫殿式主体建筑,殿上额为万世师表。其殿高大宽敞,重檐黄瓦,巍峨宏丽,气象庄严,高门坎,雕格门,分左右中三门,平时进左右门,逢祭典才开中门,殿内有四根巨大滚龙抱柱。正中神龛上供孔子塑像。像前设有大成至圣先师孔子之神位木牌位,像框上方有德配天德四字匾额,两侧为四配的塑像,虽比孔子小,但比十二哲高大些。其次,十二哲的塑像也分列两旁,并在像前分别立木制牌位书其姓名。其下,两旁则立有七十二位贤人的木牌位。大成殿的后面是启呈王,殿内有孔子天刻佩剑像一座,神龛上供有孔父叔梁纥、孔母颜徽在的牌位。
       民国时期,庙内设立达县图书馆,将藏书房改作书报阅览室。1935年达县民众教育馆设于庙内。1940年,三青团附设于庙内。解放初期整顿市容,为使街道变直,经达县人民政府研究,便将棂星门大石牌坊以前部份的左右侧门、泮池、墙等凸出建筑部份拆掉。前面的几棵大柳树和苦棟树就在街对面去了,成了原达县招待所门前的风景,后来在扩宽街道时被砍掉了,文庙也成为达县专区农业局的办公场地。
             耄耋老人介绍文庙变化情况
       曾任过达川市人民政府办公室主任、民政局长的唐大富的家张家院子曾与文庙一墙之隔,在他童年的眼里,文庙面积很大,气势雄伟,建筑工艺精湛。进门是一个大院子,几棵粗大的柳树围着一个大水塘,水很深,塘里有假山,水面种植了荷花水草。桥护栏雕刻文房四宝、花鸟虫鱼、祥云怪兽等。桥两头为精雕蟠龙,下有泮池。往里走便是牌坊,牌坊上雕刻二龙戏珠、双风朝阳、仙鹌祥云、五蝠归真、麒麟送书、鱼跃龙门等浮雕图案。庙里是三进院子,正面是三个大厅,两旁是厢房,三个天井植有树木花草。房檐上雕龙绘凤,虽经风雨雕蚀剥落,但仍然可以看到当年的豪华与气派。
       88岁的罗文轩1946年进入达县城,住在翠屏路,1952年到城关镇工作,先后任过城关区副区长、城关公社副社长、社长。罗文轩在如今荷叶街52号达州市农村干部培训学校大门前回忆,他没有进过文庙,但对外面的情况还是熟悉的。在20世纪四五十年代,文庙外面有一堵弧形墙,比较长,红色,上面有遮檐,超出墙体20来公分,用来遮雨。夏天,墙上长满巴壁虎,稍不注意,就会看不到墙体。墙上的“万仞宫墙”四个字是凹进去的,里面有个大屏风,比较高,上面是什么内容,因字迹风化,看不清楚。文庙前面街道只有2—3米宽,街沿在如今的道路中间。修达县县委招待所和地区农业局时都后退了,腾出了道路和街面。
       83岁的张庆益,1956年12月到达县专员公署农业科工作,曾任过达县地区农业局的领导。他记得,专区农业局约在1959年或1960年这段时间搬到文庙。当时的文庙,只剩下石牌坊。里面的房子不多,大多是平房,靠中级法院有烽火墙,两间平房,相对的一方,也有烽火墙,同样是平房。如今的办公楼,当年是一楼一底的木房,专署农业局就在这里办公,后面有个小坝子,后门与当年的地区财政局(今为通川区税务局)相通。20世纪90年代末修建办公大楼,达州市农业局在2005年10月搬到西外市政中心大楼办公后,其下属单位入驻,目前有市农业行政执法支队、农村干部培训学校、茶果站、农技站、植保站、农经站、土肥站、种子站。临荷叶街(以前为文华街)的一排和院内靠东的一排职工住宅,分别在1984年和1987年修建。
    右边,建于明朝洪武四年(1371)的达州儒学署,解放后为地区中级法院,如今成为丽都酒店和市中级法院职工住房。左边的捕厅衙今为蓝山咖啡店,上面为住房。对面建于顺治十二年(1655)的太平仓,后为达县县委招待所(达县宾馆),如今楼下为农业银行、农村信用社、鼎盛房产等,楼上为职工住房。
随着岁月的流逝,达城文庙早已荡然无存,只留在人们的记忆里。
     (本文采写中,得到文中提及者的支持,使用了肖光泉的老照片,在此一并致谢!

罗文轩在原文庙前作介绍

罗文轩在原文庙前作介绍

以前文华街,今荷叶街

以前文华街,今荷叶街

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459878317 2019-9-10 09:20 威望 +2
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本帖最后由 大浪淘沙 于 2019-9-10 13:03 编辑

       从小就住在文华街一号大院,门口就是我们小孩当时称的圣庙坝坝,一大片柳树、苦楝树,文华街在这前面点弯了弯腰,过天主堂达小东门直抵车坝(现在叫老车坝)这里街道的南边县委招待所,北边地区农业局,西边凤凰头,东边天主堂。农业局有很高很旧的红色围墙,远远就能看见门内一高达十多米的石牌坊,巴壁虎攀缘直上,近观牌坊雕龙画凤,工艺精湛。县委招待所大门右侧有一消防池,消防池前面有一10多米长的人民防空宣传专栏, 那时是“深挖洞,广积粮,不称霸”的年代。                                                                                                                                                         坝子宽好场所,达县城有名的说书人“扯巴眼”(至今不知道先生真名)经常在这里表演说书,开场几句“各位乡亲,有钱的捧个钱场,无钱的捧个人场”,扯先生硬是把三国、水浒演绎得刀光剑影,鼓角争鸣,情深义重,忠奸善恶,有板有眼,妙趣横生,大人小孩们听得津津有味,散场了还不忍离去。
       那时街坊邻居的小孩们,不知有电视不知有电脑不知有手机,没有补课,作业不多,但是自娱自乐的活动多的是,就地取材,柳树枝条编成帽子,苦楝树籽摘下来,分成两伙人打仗,你来我往好不快乐,儿童游戏还有下象棋,布军棋,打洋牌,拍烟盒,滚铁环,斗鸡公,走珠子,碰麻钱,官兵捉强盗,好一幅五、六十年代达县城童趣图。



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   记得六十年代农业局那大院门口立着一面高大的假山,正对着大街,过路上下的居民都能见着。当时人们非常好奇,这假山底部无土无根,上面怎么长满绿叶看不到山石,那时老达城看不到爬山虎这植物,只这一处有,没人叫得出这植物名称,居民对此很好奇。

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大浪淘沙 发表于 2019-9-10 12:15
从小就住在文华街一号大院,门口就是我们小孩当时称的圣庙坝坝,一大片柳树、苦楝树,文华街在这前 ...

记得小时候我父亲曾经用说书的口气给我们说:扯巴眼说书三角钱一

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   从楼主考证发表的文章来看,仅凤凰头经文华街到红旗医院,就有达城老衙门暑衙、捕厅、六相祠、文庙、科举考试院棚、天主堂、老城墙、小东门等。这些经历各朝各代先后毀损。试想,若保留至今,短短几百米就是旅游一条街!

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2019-9-10 09:21:45  | 显示全部楼层
今天是教师节,祝老师们节日快乐!

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大浪淘沙 发表于 2019-9-10 12:15
从小就住在文华街一号大院,门口就是我们小孩当时称的圣庙坝坝,一大片柳树、苦楝树,文华街在这前 ...

   你近距观察细,我只远见座石,上部全是茂密叶覆盖不见叶下真貌,无土无根确好奇。那时乡下老农也不认识爬山虎,也许这不是我们当地植物,六十年代未到乡下院坝还听老者争议这无根藤是怎么生存的,放今日也不稀罕了。

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纤秋 威望 +2
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记得小时候我父亲曾经用说书的口气给我们说:扯巴眼说书三角钱一盘,先说书后拿钱,翻开茶碗就要钱。不晓得是不是说的这位先生,当时觉得很好耍,还模仿过

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铁道兵 发表于 2019-9-10 13:34
你近距观察细,我只远见座石,上部全是茂密叶覆盖不见叶下真貌,无土无根确好奇。那时乡下老农也不认 ...

我们住得近,还经常进去玩。

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传统文化

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2019-9-10 10:48:01  | 显示全部楼层
学习传统文化

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2019-9-10 12:05:22  | 显示全部楼层
那天,到通川区中医院去找一位姓雷的老者,他对达城非常熟悉,但很遗憾,已仙逝了

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历史记忆

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